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学如果接受佛教的方法论，其困难都能解决。佛教的“业说”，即“业因果报说”的内容是“善因乐果，恶因苦果”，释迦牟尼佛对这样的“业”有十种分类，就是“十业”。在《中阿含经·思经》有以下说法：于中，身故作三...…三曰粗言。……四曰绮语。……云何意故作三业不善与苦果受于苦报？一曰贪。……二曰嫉恚。……三曰邪见。[9]这说明，“身、口、意”做的十种“业”，即“十恶业”。在作为佛教的根本经典四部《阿含经》里，对“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349838.html
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般若、精进、忍辱、实语、决意、慈心、舍心。经常为他人利益而修习的德行。波罗蜜－圆满；完善。在此指从前所做过的善业，尤其指修行佛法的善业。 十恶业：一是杀生，也就是杀害其它生命。二是偷窃，拿了人家...它们「快速通过」对象，并且完全认知对象。速行心阶段是造成善业或恶业的阶段 舍－舍常指平等中性、不被偏见或偏爱动摇的高超心境。在此指中性感受（舍受），不偏于喜、忧、苦、乐，也称不苦不乐受 十遍－十种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349839.html
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障走。比方说你，给人看病是不是你？给张三看病是你，给李四看病是你，义 诊还是你，你怎么把你给忘了？忘了你就有恶业了，十种恶业：贪嗔痴，恶口 妄语绮语两舌，杀盗淫。虽造十恶业落入六道，可是还是你。...，一切不贪吃，一切不贪触 ，就可以了。你懂不懂？（答：就是不要造恶业，心要清净）你不懂，色法是 不是因缘生的？因缘生无自性，色无自性，你虽然看，不动心；声尘是不是因 缘生？也是无自性，声尘无自性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190450566.html
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智慧。 经上说，离一切相即一切法嘛！佛法甚深，你能听懂吗？ 著相造十种业，杀生、偷盗、淫、恶口、妄语、绮语、两舌、贪、嗔、痴，都 是著相来的，你不造十恶业就不著相了。 我问大家，你吃不吃荤...，修十善是修佛道。做干部不犯十项恶业，保证是人 天导师，同学模范。 知道此道理是慧解，慧解是方便，何以要慧解？为了力行故。慧解力行修学并 重。 身口意是修，佛以身口意度众生；众生成佛，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190550567.html
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情感和盲目的意志来统理。
所以无分别不是无知的不分别，也不是错误的不分别、邪分别，我们亲近三宝就是要建立正确的分别。不分别、邪分别属于无明或是邪见。有邪见就走上八邪道、十邪行、十恶业，有无明就导引...学法行道，在在需要‘正分别’，建立正见、消灭邪见，时时发起正思惟、纠正邪志，处处辨别善业、恶业，随时随缘改过迁善，到处修福修慧；如是，通过世、俗、有漏、有取、转向善趣的&...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522253833.html
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善果；犯五戒，行十恶业，得承受三恶趣的苦报为恶。圣、出世间的正见以有漏、有取的善行在天上人间受苦受乐，不得解脱有漏的轮回为非究竟的善；究竟的善行为圣、出世间、无漏、无取、正尽苦、转向苦边的“八支圣道”...报中度过，惑、业、苦三障轮转，有漏的善业、恶业、不动业大部分是以人身造作出来的，五趣、六道轮回的枢纽即是人趣。《增壹阿含经》开示：“三十三天著于五欲，彼以人间为善趣，于如来得出家为善利，而得三达。...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250756394.html
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;业因果报说”的内容是“善因乐果，恶因苦果”，释迦牟尼佛对这样的“业”有十种分类，就是“十业”。在《中阿含经&...[9]
这说明，“身、口、意”做的十种“业”。即说，“十恶业”。在作为佛教的根本经典的四部《阿含经》里，对“业...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305156688.html
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恶事。善恶在一念之间。当贪心、嗔心、痴心一起，就会指导身、口、去造杀、盗、淫、妄等十恶业。若慈、悲、喜、舍四无量心生起，就会去作救苦、救难、利益众生的事情。行为之善恶由心决定，所以要挽救世道，劝人行善...某一法界。若起杀生等嗔恚之心，造五逆十恶之罪业，是地狱界；若起愚痴贪欲之心，是畜生界；若起争胜嗔斗之心，是修罗界；若起纲常五戒之心，与人伦道德相应，是人间界；若起五戒十善之心，是天道界；若起厌苦入灭之...
释慧雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392257240.html
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修习故，感诸外物，悉不具足。何等为十？一者、以其杀生业故，令诸外报大地咸卤，药草无力；二者、以其偷盗业故，感外霜雪、蝗虫毒害等，令世饥馑；三者、以其邪淫业故，感恶风雨及诸尘埃；四者、以其妄语业故，感诸外物皆悉臭秽。”由此可见，有情造杀生、偷盗、邪淫、妄语等十恶业，不但危害自己的身心世界，而且也危害到器世间的山河大地。
如果我们用佛陀教导的方法，将内心的贪欲心改变成喜舍心、将嗔恨心...
释如瑞
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111059208.html
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智慧故；六名庄严，以妙璎珞而严饰故；七名安隐，以母怀抱为止息故；八名教授，善巧方便导引子故；九名教诫，以善言辞离众恶故；十名与业，能以家业付嘱子故。善男子，于诸世间何者最富，何者最贫？悲母在堂，名之为...造善之人得其五分，于彼国王常获二分。善因王修，同福利故。造十恶业，亦复如是，同其事故。一切国内田地园林所生之物，皆为七分，亦复如是。若有人王成就正见，如法化世；名为天主，以天善法化世间故。诸天善神及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259908.html